神话从童子功开始

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第两千二百九十六章 天风神诀,天心感应?

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天风神诀乃是一门绝顶武道功法,若是修成圆满,可以风行入道,突破天人,也就是如今风灵所处的层次。

此门功法,入门便需要执掌三十二道听风术,以四耳聆动,掌控三十二道风流变化,非如此,不可入门。

入门之后,更可以此法,神意融入天地之风当中,风随势动,意随风行,以神意,神元,乃至元神,化入风中,可流入四海八荒,撬动风力,化作嘶天裂地之威。

同时,以风为耳,风之所动,可以远隔数里,乃至数十里,聆听他人之私密,可看做是顺风耳。

听天一族因为先天四耳,修行天风神诀的人也极多,就是因为四耳神通,配合天风的顺风神通,无比契合,可以此窃取诸族诸地之奥秘,也成就了听天一族消息灵通的名声。

然而,此功终究是不善战,不善斗,直到,出了那个六耳听天。

其拜入龙伯天葬的门下,修行神通武道,又在龙伯天葬的帮助下,创出听天探地神通,以此踏入武道大门,并将天风神诀,篡改,兼具炼体练气以及炼神之妙,汇聚三元,通达求真。

可以说,是一举将天风神诀这一天人神功,带入到神魔之境,哪怕他自身并未修行圆满,但也和演化出这门武学的神功,算是彻底做了切割,走上了另外有一条道路。

风灵,甚至得到过那六耳听天的指点,如此,才有今时今日的修行。

其四耳神通配合天风奥妙,神意融入天地,感应微妙,可谓是四耳一动,无所不知,无所不晓。

孟昭和昭如令本身的存在,隐匿的强大,的确是无比厉害,可正因为两人的强大之处,相当于在这片天地落下了痕迹,毕竟他们是外来者,和神州天道相合,却与这极地冰原的诡异天道格格不入。

风灵与天道交融,元神感应之下,没有发现孟昭和昭如令的气机,却察觉到有那么一处地方,和天地不谐,正是这一丝不谐,被他窥出端倪,猜出真相,这才派人去请孟昭以及昭如令来部落当中做客。

孟昭和昭如令也没法子,他们虽然厉害,但还不至于超脱天道之上,那是神魔才有的境界。

因而,他们就算隐匿功夫再为精妙,这与此方天地不谐之处,也是绝无可能结局。

除非,两人甘愿将寄托元神的天道,从神州天道,转变为这极地冰原的天道。

但,这就更不可能了,哪有好好的大路不走,非要走一条死路,绝路的?

是的,在孟昭以及昭如令看来,这此方天地寄托天道,就是一条死路,绝路。

因为天道之下,布满灭绝生机的死气,一片萧然,肃杀之态,元神之力受到浸染,往往也会被污秽,战力可能得到增幅,但也使得精纯精神驳杂。

当然,这是以孟昭和昭如令两人推测的角度来看,事实是否真是如此,两人没有将元神寄托极地冰原的天道,自然也就无法全知,只能靠猜测。

是日,孟昭和昭如令留在听天一族部落当中休息,暗夜于房中交流感悟,最终得出一个结论。

这里的天道,其实和神州天道是一体的,就像是一个完整的人的身上的一个器官,如人之手臂,人之胸腹,人之双足等等。

大体是一处,但因为远古时代的大战的缘故,或是其他的可能,导致这里的天道,欠缺了天道高渺圆融,反而多出几分死气肃杀。

一旦元神寄托天道,大体上和他们神州关内的天人相仿,唯一不同的,就是他们想要借此感悟天道,更加困难,阻碍重重,神州容易受到天道影响,偏转自身修行之道。

这其实就和孟昭此前猜测的,龙伯天葬名字由来,起了冲突。

天葬并非是要以葬神州天道来取悦极地冰原的天道,而单纯只是如他自身所言,天不葬我我葬天。

孟昭算是少有的看错了,猜错了,但也没觉得有什么大不了,他虽然厉害,却不是神,不是仙,在信息有限的情况下,推测错误,距离真相有一段距离,也是很正常的。

至少,经过这次和风灵关于在武道上的交流,他和昭如令对这极地冰原的天道,特殊的环境,都有了更深更详尽的了解。

另外一大收获,就是听天探地秘术。

这是听天一族如今最为重要的神通,隐约要超越四耳神通,因为靠这门秘术,配合听天一族修行任何的功法,都是有着巨大的加持和辅助作用的。

白日间,孟昭也是从风灵那里,打探出其中一篇的心法精要。

按照风灵所言,这听天探地秘术,乃是专门为听天一族打造而成,少于四耳,绝无法入门,若是有六耳,自然是修行此神通的不二人才。

所以,外人即便是得到其中的心法精要,也是有害无益,根本练不成。

除了其中的一篇天人感应。

这是整部听天探地秘术,少有的不涉及四耳神通的秘法,讲究的锤炼心境,将自身之心,化作天心,融入天地万物当中,借此,体悟,感悟,将一切化入自身资粮。

若是配合四耳神通,当然更是如虎添翼,即便没有四耳神通,也可修行,至少在心境方面,造诣独到。

孟昭和昭如令得了这篇风灵所赠的秘法,也是孜孜不倦的研习。

这法门通篇不过千余字,其中三成讲述静心之法,三成讲述凝心之法,三成讲述化天心之法,最后一成,则涉及到感应一篇。

听名字,好像是道门的修行,但孟昭涉猎佛道魔三家之修行法门,细细参研一番,很快看出,这根本就是披着道家天心皮,行的是佛门佛心里。

什么意思?

这天心感应篇,实则是一门佛门修心修神之术,而且和主流的修持之法迥异。

讲究的是,天地万法,万物,皆为佛,处处是佛,处处是我,我即是佛,佛即是我。

这里所谓的天心,应该是佛心,而不是真正的天心。

所谓感应,更不是感应天道,而是感应冥冥当中的佛果,甚至是佛果汇聚而成的佛天。

不单是孟昭看出来,昭如令这样的老古董,也是看得一清二楚,破译其中的奥秘。

高深归高深,但对于孟昭以及昭如令来说,还是鸡肋一般的存在。

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