李衍回京待职，是有报到时间的，所以接下来的婚姻大事，都是拜托薛乂去做的。
首先得有自己的房子，薛乂在寿山脚下买了一栋房子，这所房子有东西两方庭园，房舍坐北依山，门前小塘丛树，景致清幽。
到了亲迎这日，辰时一到，四个小童侍候李白沐浴，换上了大红的礼服，里面是白色的裙子，脚上一双崭新的黑靴。薛乂换了礼服，迎上前来，看了看李白的装束打扮，没有什么不妥的，满面喜笑道：“佳期仙会，傍晚亲迎到许府，要高声吟诵好诗催妆，这是当地的习俗，是一个流程仪式。”
李白笑道：“这个不在话下。”
薛乂补充道：“这催妆诗，要有两首，一首要说新娘子化妆的时间长，以示新娘对新郎、对婚姻的重视，第二首要说新娘子天生丽质，即使不化妆也是很美的。”
诸如此类的繁文缛节不胜枚举，薛乂一一为李白讲清楚，并且再三演练，尤其是主人带引新婿进门之后，如何抱雁而进，如何至庙门相互三揖，登阶之前又如何相对推让，升堂之后复如何献雁再拜，以及如何叩首及地，直到降阶下堂。
“其中最重要的是，”薛乂说的很正式，生怕李白忘记了，“拜完堂之后，你走东边台阶下堂，不要和新娘子说话；新娘子走西边台阶下堂，你也不要回头张望；主人，也就是你岳父，不下堂，你也不可以转身去张望。”
迎来新娘子之后，身穿红色礼服的李白携着身穿绿色衣服的新娘许宛走下车来，此所谓红男绿女也。此时新娘子的脚不能沾地，直到新房，而是走在铺在地上的毛毯之上，通常都没有那么长的毛毯，所以新郎新娘刚走完一截毛毯，就有人快速把这一截毛毯卷起，在前面铺上，所谓“转席”。
李白这边并无父母辈在现场，加之李白又是一个随性洒脱之人，所以流程就简单了许多，新婚夫妇二人，按照薛乂的指引，先行拜堂之礼。接着共吃一份肉，同饮交杯酒，所谓“同牢合卺”，寓意夫妇一体、相亲相爱。接着夫妻双方各剪下一缕头发，绾结在一起，即“合髻”，以示同心偕老。诗人晁采曾有诗云，“侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结”。
同牢合卺合髻之后，新娘开始卸妆，去掉花钗，即“去花”，然后用扇子遮住芳容。新郎又要吟诗，才能让新娘挪开扇子，所谓“却扇”。对于李白来说，做一首诗“却扇”自然不在话下，但也不是每个人都能作诗的，新郎自己才疏学浅的话，就要请人代诗，比如李商隐就有《代董秀才却扇》，“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中须放桂花开”。
闹洞房照例还是有的，几个小童拿着装了谷物和豆子的匣子，在堂前屋内各处撒了一遍，然后就是新郎夫妇要跨过一个火盆，取红红火火之意，还有传不袋，意味传宗接代等。
这些流程走完，新婚夫妇才能就寝安歇。
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