不过吃惊归吃惊，些许差距，还不至于让他丧失斗志。
白鹿洞书院的教学水平，岂是区区寒山书院能比？
“肃静！”
这时，府学教授大喝，但同时，也惋惜的看了眼王蠡，心里道了声，可惜了。
王蠡连战连捷，每一轮，都干净利落的干掉了对手，却偏偏遇上读书种子，这真是运气背到家了。
可这是王蠡自己抽的，无法多说。
场中安静下来，府学教谕朗声道：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”
这话出于《论语·子罕》。
朱熹注解为进学不己，吻合孔子学而不厌的治学态度，在此基础上发挥阐述，足以取得不错的成绩。
不过王蠡以咏叹读书法默诵了几遍之后，有了新的想法。
苏东坡曾言：逝者如斯，而未尝往也。
意思是读经不能闻一只知其一，须从变迁的现象中寻求不动的本体。
通晓字句义理，只是初明道理，知理之后，依理而行，不行不得真知。
便如本题，已知逝与不逝之理，则须放下逝物，寻求不逝的本体，得其本体，亲见不生不灭之境，方算真知。
读经不奢求作圣则已，希圣就应如此用功。
突然王蠡浑身微震，以咏叹读书法读书，只是通晓字句义理，属初明道理阶段，而知理之后，还得依理而行，才能得真知。
问题是，自己并没有依理而行啊。
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