我和思言在遗迹中，经历了无数的日升月落，但到外界却只过去几个月。
第二、阿斯加德不是因人类想象而诞生的遗迹，他本身就是一个自主世界，只是因为这个世界迎来了诡异时代，所以才和阿斯加德连接在了一起。
这个事实也是有依据的。
证据就是阿斯加德的内部，完全不符合外界传闻，并且它自己独立于外界，度过了属于自己的漫长岁月，有自己的历史，这和京都的百鬼夜行，完全不一样。
若说京都那种才算遗迹，那天庭和阿斯加德，这两者才应该归为一类，他们并非因人的怪谈而生，而是被分割的小世界，与我们的世界连在了一起。
然后第三个特征，阿斯加德的诡异化速度，比正常世界更快。
我已经说过，我遇到的那个奥丁，只是一个英灵殿的战士，但他却真的拥有了未来视，还有两个神鸦和爱狼，这本是属于奥丁的设定。
想想看，在空无一人的阿斯加德尽头，他究竟是怎么变成那样的呢？
明明那个地方唯一的咒力来源，就是来到终点的那几个人而已。
我想，答案只有一个，那就是是许多年来，陆陆续续进入这里的人，将他当做了奥丁，扭曲了他。
但区区这么点人，如此轻微的咒力，却将一个英灵殿战士扭曲成了奥丁，这是不是足以证明，在阿斯加德的尽头，咒力的扭曲力度，都远远大于我们外界的这个世界？
虽然并没有如山铁证，但我们一直以来做的事，就是拼图，因此请允许我再次大胆推测一下把。
根据以上几个不确定的猜想，我得出了一个结论。
而也只有这个结论，才能解释目前为止发生的所有事。
那就是：如果两个世界连接在一起，那在两个世界之间穿行来往，就要承受时间流速差带来的影响，而决定流速差的，是两边世界的扭曲速率。
一个正常事物被扭曲为怪异的效率，就是扭曲速率。
从扭曲率低的世界，前往扭曲率高的世界，就会出现我进入阿斯加德那种状况，进去度过了很长的时间，结果在外界，却仅仅过去一点点时间。
到这边为止，你能理解我说的话吗？”
“能够理解。”我点了点头，“但这和我刚才提出的疑点有关系吗？”
“理解了就好，那现在我在这个结论上，提出新的假想：如果我和王思言所在的那个怪谈横行的世界，其实并不是一个世界，它本身其实是你所处的这正常世界的遗迹呢？”
“嗯？”
我眉头皱了起来，不太理解对方想要表达的意思。
“什么意思？你指的是……怪谈世界，是我们现在所处这个世界的遗迹吗？”
“怪谈世界……不错的名字，为方便解释，就把我刚才描述的世界，取名为怪谈世界吧。
试想一下，如果怪谈世界是正常世界的遗迹，并且这个遗迹，同样有着阿斯加德那样的特性，并且显然，它的扭曲率远高于正常世界。
那么，有两个咒力等级不同的人同时进入其中，他们在抵达遗迹终点的时间，是不是会相差很大？”
“对，因为咒力等级低的人，会提前进入慢速世界。
但抵达终点后，他们对时间的感知，又会重新统一。
我记得你和王思言，在阿斯加德的尽头，重置了慢速状态，你故事里的王思言，就是这么恢复了正常。”
“好，现在我来说一个故事。
很久很久以前，在这个正常的世界，有很大一部分人，因为生活过于平静，闲得发慌，于是构想出各种虚无缥缈的幻想题材，以满足自己的新鲜感需求。
而所有幻想题材中，依附于历史的题材，真实感是最强的。
这一点无需争辩，就像你不会觉得赛博朋克存在于现实，但你可能会相信出马仙、乩童存在于现实。
就像风水、奇门遁甲、周易这类，都属于迷信，但许多位高权重的人，却都很相信所谓的风水周易。
为什么？
原因很简单，因为漫长的历史，给这些东西背书了，增加了他们的可信度。
总而言之，依附于历史的东西，总归更有真实感，人们会相信玛雅预言，相信八字算命，也是这原因。
所以，因为这种特性，正常世界的人所产生的感情，也就是咒力，最终凝聚在这部分魔幻历史题材上。
于是，在所有的幻想中，最具备真实感的一段历史化作了现实。
但遗憾的是，历史和普通怪异不一样，它不是实体，而是一段时间和空间，它承载了时空、人物、天地、感情，等等万物因素。
这样的怪异，自然不可能直接具象化，因为它不是一个实体，而是一段极其复杂的历史。
于是，它直接化作了一个遗迹，也就是你取名的怪谈世界，也就是我所在的世界。
这个遗迹与现实，几乎没有差别，因为它正是人们想象中的，拥有神鬼之力的过往历史。
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