俗话说得好，生书熟戏，生书熟戏，这戏之所以这么说，就是因为它经得起听，经得起戏曲演员的打磨！
从戏曲的诞生到现在，虽然许多名家大师创作出了很多经典的戏，但是能留存到如今的，却也算不上特别的多了，不过无论是戏迷还是戏曲演员，在或听或演这出戏的时候，都没有感觉到任何的乏味，这就是戏曲的魅力所在。
一千个读者的心中有一千个哈姆雷特，而一千个戏曲演员中，在表演同一种戏曲的时候，同样可以表演出不同的风格。
杜近芳给他讲的这出戏正是目前完整的保留下来的全本戏《四郎探母》，也正因为如此，全本戏稀少的缘故，基本上旦角的各个流派都表演过这一出戏，只不过和梅、尚两派相比，荀、程相对来说要少一点，毕竟它们之间都有各自的特点。
杜近芳大师从这一出戏的背景故事开始讲起，随后说到铁镜公主和杨延辉之间的感情，这一点是个关键的地方，毕竟杨延辉的真实身份可是杨家将，却在敌营里娶了公主，待了十五载，并且还生了个小阿哥，这是一个冲突点。
其实在《坐宫》一折中的盟誓之前，当铁镜公主得知他的身份后，就已经表明了她对待杨延辉的态度，杨四郎打算说出自己是杨家将的时候，铁镜公主立刻压住了他，示意让他小点声，莫要被别人听到，从这里就表现出了铁镜公主的性格，和杨延辉相处了一十五载她，不仅熟知杨延辉的性情，而且两人之间的夫妻感情也特别好。
而她为什么又要驸马盟誓愿呢？
这在唱词中就已经说过了，“你哪里休的要巧言改辩，你要拜高堂母是我不阻拦！”，冰雪聪明的铁镜公主在得知杨四郎的真实身份，并且他还打算回宋营探母后，身为一个女人的直觉便告诉她，这小子没把话说全，在家里肯定还有一个妻子，所以她才会怕杨四郎不回来，特意说你要去见你的母亲我自然不会阻拦。
至于杨四郎究竟听没听懂她话里的意思，这就不得而知。
戏曲界有一部分人非常疑惑，《四郎探母》为什么要有见妻一折，他们认为杨延辉既然已经有铁镜公主了，来宋营见完母亲后，便按约定回去就好了，再增加个妻子，岂不是让身在北国，已经娶了铁镜公主十五载的杨延辉难做嘛，难免会对这个人物的性格设定造成些许影响。。
但也有的人觉得，《见妻》一折是必不可少的，更加丰富了杨延辉这个人的性格，不论是《见母》还是《见妻》都是这出戏的情绪爆发点，一面是苦等自己十余载的结发妻子，一面是和自己相处十五年，为自己诞下子嗣，甚至不惜冒险盗来令箭让自己回营探母的铁镜公主，所以不论如何选择，都会让杨四郎痛苦万分。
为杨四郎懒把鲜花戴，为杨四郎懒上这梳妆台的四夫人在杨延辉要走的时候，还无可奈何地对他说：“你要走来将我带。”
其实不论是杨延辉还是四夫人，彼此心里都清楚得很，这一次见面过后，或许这辈子都不会再见面来，她也知道丈夫不可能带她走，这一出戏的背景就决定了，杨延辉注定不能像薛平贵那样，出现和王宝钏、代战公主三人同掌昭阳院的情景。
现如今戏曲演员在演这一出戏的时候，有的会演《见妻》这一折，而有的却不会，至于其中的缘由，可能是因为流派的不同或者是个人的习惯。
个别版本的《四郎探母》中，在过关一折，杨延辉辞别铁镜公主的时候，铁镜公主还让他帮忙带个话：“铁镜女泪涟涟，尊一声驸马听我言。此去见了婆婆面，为我带上几句言。我愿婆婆康宁健，我愿太君福寿年。”
这就是给婆婆问好了。
虽然两国交战，但是这私人之前的感情却与之无关，丈夫是丈夫，婆婆是婆婆，不然的话，铁镜公主在得知杨延辉真实身份的时候，就应该把他给拖出去斩了。
而在杨延辉回营见到母亲后，佘老太君问起来番邦公主贤不贤惠，杨延辉自然还要夸上两句：“铁镜公主真可爱，可谓孝女玉裙钗，夫妻恩爱十五载，为我生下了小婴孩。”
听到他这么说，佘老太君便明白了，唱：“眼望番邦深深拜，贤德儿媳不能来……”
倘若是按照这版唱词来考虑的话，明显杨延辉是没有原配妻的，而佘老太君对铁镜公主也非常满意，在这种情况下，再演《见妻》这一折的话肯定不合适了。
所以别以为大家都演《四郎探母》，便觉得它只是一出普通的京剧，实际上里面还是有许多弯弯绕的，许多青年演员对此并不了解，提到这出戏的时候，率先想到《坐宫》，直接说这段经典，我会唱。
唱的确是会唱的，但唱得怎么样，那就耐人深思了。
如果没有丝毫感情，只是单纯的机械般表演完这一段，干干巴巴的，又有何用！
时间过得很快，沈歌这一次是切身体会到了当初李缨对他说的那种感觉，明明感觉才过了一两个小时，但是一晃眼，却发现太阳已经日暮西山了，天色渐黑，不知不觉间竟然过去了四五个小时。
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