刀郎部落景区的北边和东边，都有大片大片的胡杨林，虎永刚几人只在东北角转了一下，两大一小三位女士就开始叫累，羡慕那些骑着骆驼穿过胡杨林的游客。
那马车夫说，想要骑骆驼，要先回到入口处售票处买票。
几人只得作罢。
马车夫特地带他们去看了两棵系满了红丝带的胡杨树，据说它们已经活了过万年，有“活化石”之称，当地人已将其视为祈福的依托了。
看完了胡杨林，坐上马车，沿着刀郎部落东边的简易村道一路往南，前去参观位于景区东南角的刀郎人古村落。
走到一半的时候，左手边有一座胡杨林观光塔，几人刚从胡杨林里面出来，都不想上去。
倒是右手边的“葫芦长廊”，让刘娜很感兴趣，一边喊着“葫芦娃”，一边跳下马车就往里冲。
虎永刚几人也跟着她走了进去，只见长长的廊下，挂了一些大大小小的各样葫芦。
葫芦，刀郎人称它为“卡巴克”。
长期以来，它都是刀郎人在日常生活中使用的一种器具。
无论贫富、贵贱，所有刀郎人家庭中都会有一把或几把葫芦，用来盛水、装物，在生活中是不可缺少的。
随着刀郎人生活水平的不断提高，葫芦作为一种生活用品，它的实际用途已经越来越少了，但把葫芦进行雕刻、镶嵌，制成工艺品，却日渐兴旺起来。
很多热爱生活的刀郎人，还在自家的葫芦上刻有各色花纹、自己的姓名等作为装饰，并形成了一种雕刻葫芦的习俗。
刀郎人还将葫芦视作招财引宝、生意兴隆的吉祥之物，许多商铺面前都挂有数个葫芦，一方面是装饰，另一方面也希望宝葫芦能给他们带来好运。
来到刀郎人古村落，几人都对那造型别致的大门产生的浓厚的兴趣。
那大门，全部采用胡杨木制成，造型如同一个粗线条的大头娃娃。
马车夫却说，那是他们刀郎人英雄男儿的形象，体现出刀郎人的勇敢彪悍、不屈不挠、勤劳智慧、热爱子民的硬汉精神。
走进了村落，就会发现它是建在河流交汇处的沙漠滩涂上，寨里生活着刀郎部落的土着居民，他们还保持着刀郎人原始的生活方式，日出而作，日落而息，过着自由自在、悠闲随性的田园生活。
进村的小桥很有特色，桥墩设计成用小船托起。
村内的建筑特色别具一格，连店铺也是古色古香，行走于其间，仿佛穿越了时空，回到了13世纪的蒙古帝国。
其中最大的一栋，当属部落酋长的房屋，屋顶上一匹狼的雕塑栩栩如生，据说那是刀郎人的图腾。
刀郎人没有自己的文字，喜欢用图画记事和传递信息，绘画是他们传统的技艺。即便后来维吾尔族文字传入，成为他们的交流文字，他们依然热衷于绘画，每一幅图画都记录着一个故事或一件事情。
所以村内的墙壁上，随处可见各种涂鸦。
村里还有各种手工作坊，这里的村民也正是的刀郎人手工艺传人，像什么铁匠、木工艺、雕刻技艺、手工纺织、毡匠等，不胜枚举。
其中最大的是土陶艺制作坊，路边、房前经常可以看到比人还要高大的土陶缸。
这是因为此地盛产“慕萨莱斯”，对这种陶缸的需求量很大。
到了这里，就仿佛回到了刀郎人刀耕火种、自给自足的那个年代。
村里的中心位置，有一个图腾祭坛。
图腾，被刀郎部落视为神圣之物。
刀郎人视为神灵的图腾，有石、骨、木刻或草扎、兽皮毛编织等，也有部分是彩绘的。
每当刀郎人从此处经过时，都会在心中默默祈祷，极为虔诚。
祭坛的中心是太阳图腾。在刀郎人的心目中，太阳具有使大地万物繁荣昌盛的超能量，被视为农业丰收的主要赐予者。
环绕在祭坛周围有九个图腾柱，分别为：祖神、狼祖、火神、雨雪、风神、星月、动物、树神、五谷，每个图腾柱代表着各类神灵，均具有不同的属性与功能，各行其事，共同护佑刀郎部落内的所有成员。
每当节日或有大事发生时，全体刀郎部落的族人，都会聚集到这里举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、平安健康。
祭坛的一侧，安放了一个巨大的蒙古国树化石—西都甫洋杉型木，是距今1.7亿至1亿年之间的产物，重19吨，直径2.8米，堪称世界之最！
附近还有一座胡杨祭坛，祭祀的是一棵九千年的胡杨树。
此祭坛的周长有8、9米，周围有24根木柱，其方位角度与24节气相符。
根据刀郎部落原始的宗教和习俗，这棵九千年的胡杨被赋予了神秘的色彩，成为了刀郎人祭祀苍天神灵的“神树”。
“神树”历经岁月洗礼，就像是凝固的雕像一样，坚韧不拔，长期与风沙抗争，与狼图腾共同守护着这片刀郎部落的家园。
虎永刚几人正在慢慢观赏之际，那车夫却来催促，说是时间快到了，必须回去了。
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