不要停留在以前的观念中，他深思良久，如何打开这个局面呢？
孙雨露孤零零的一个人，看着桌子上的借条发呆。
权利也许可以争来，但挣不来权威，权威不是挣来得，而是在工作中形成的。
你今天可以打败一个恶龙陈永龙，明天就不一定打败陈永龙。
翻开一部《二十四史》，所谓的群众，哪一个不是被小人利用，杀害的忠臣良将不计其数，一方面是小人太过奸诈，一方面忠臣良将太过自信。
其实陈永龙心里也明白，所谓的集体企业就是荒山上的野兔子，他是揣着明白装糊涂，就是一个没人管的烂摊子。
只有少数人收益，表面上为职工利益着想，其实维护的就是自己的一亩三分地。
难道陈永龙那样的恶龙，将成为他隐形的掘墓人吗？
好在他的手机响了，来电显示是白虎乡信用社主任白玉玺的。
白玉玺又一次成为了孙雨露命中的贵人。
雨露，
我们信用社小企业技改基金下来了，我给你争取了一千万，你来办手续吧。
好好，我这就派人去。
不不，过一会我亲自去。
孙雨露有点语无伦次。
你明天来也行，就是补齐一下手续。
亚当斯的《国富论》都有这样的论述，一个地区的经济，往往是从一个或一种产业出现开始的。
白虎村是一个普通乡村，有了戈壁上宝贵的白虎泉，几年时间这个地方被他幸运的利用了。
有了小企业技改基金，那么埋葬战友金忠的钱，他就可以动用了。
他心里默念着，金忠我的战友，我的好兄弟。
明年我们相见吧，我还有好多工作要做。
他兼并戈壁水泥厂，他的一举一动都成为了亮点。
两千多年前，中国有一位思想家孟子说过：“桀纣之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也，得天下有道……
思想家孟子论述的是天下得失的大道理，这是一条无论放在那里都是准确的的大道理。
办企业，何尝不是这样？得人心，则企业成，是人心，则企业毁。
孙雨露没有到车间去，销售旺季，水泥必须生产，也有了机器轰鸣声。
但这样的生产维持不了多久，就会停下来，得人心者，得天下。
他到像一个无事的闲人，在厂区溜达一圈，就是不进车间。
回到办公室，他在工资的借条里找到一个熟悉的字眼杨立国，这不是他的师傅吗？
他刚退伍分配到水泥厂，理想是做一名磨机工师傅。
由于他心口直爽，也曾经幻想当一个汽车司机，但是命运之手把他签到了戈壁水泥厂。
他找出企业不景气的原因，给厂建言献策，并不赏识他，而是到老虎口破石头。
杨立国就在老虎口(破碎段)
杨立国在一次不慎清理石头，违反安全操作规程，钢钎插到老虎口。
反弹打了他的头，受了伤，虽然经过了治疗，却成了偏瘫。
师傅杨立国是严重违反破碎机操作规程的，在老虎口有大石头下不了破碎口。
停机 ，把石头用大锤打碎，然后捡拾出来，再启动破碎机。
可是按照工作流程，这工作无法完成，首先保证山上石灰石合乎标准，那是不可能的。
用一把大锤，把一个狭窄区域的一块巨石敲碎，付出的力气巨大的，而且要从破碎口捡拾出来，机器才能正常运转。
作为一个正常男人无法完成，需要工友的协助，可一个岗位一个人，没人帮助你。
只能用自己危险的诀窍，用钢钎翘巨石，来回折腾……
这样工作效率太低，水泥厂无法生产，所以老虎口破石头是一个黑寡妇职业，你怎么做都是错的。
你不好好干，就到老虎口破石头去，这是惩罚工人时说得最狠的一句话。
这个工种，是水泥厂最危险，最累人的工种。
这个世界仍有很多人，生活在一个即使付出艰辛劳动，也不见得就可以换来丰收的困境里。
失业也不见得就是懒惰的结果；在成为老板与“艰苦劳作”之间，并没有绝对的因果关系。
杨立国绝对比孙雨露勤奋敬业，可是杨立国依然贫穷，这种差距就是所谓中国的二元结构，农民有了一份土地，在创业的时候不至于饿死，造就了孙雨露。
而杨立国是一个赤贫的工人，依靠工厂，工厂的破败即便是他如何艰苦劳作，也摆脱不了赤贫的命运，已到了无法维持生计的地步。
孙雨露叫来出纳赵雪梅。
赵会计到银行兑一个支票。
把这些借条兑现了，统计一下，列个清单。
他把一张支票，挥洒自如的丢给赵会计。
去吧，办理去吧。
他没有说这张支票，是下葬战友金忠，埋在他的家乡，操办的红火一点。
战友家属聚在一起，火车费，住宿，吃饭，衣食住行，那一样都得花钱。
英雄刘世雨落难了，一切的开支必须由他承担，所以他私藏了这么多的钱。
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