尚小山看着这两个蛊虫在那吞食，眉头不由得皱了起来，终归是不舒服，抱了抱拳说道：“真儿姑娘还是请唤回蛊虫吧。”
黎真儿看着尚小山的神情大概知道尚小山的感受，但她不准备顺着尚小山的话，毕竟蛮族的一大倚仗就是这蛊虫，眼前有有这么好的机会增强蛊虫的威力怎会放过？再有就是来的这个让自己都有些嫉妒的女子，直接出手就破去了的情人蛊，而且似乎和尚小山的关系不简单，一股敌意就冒了出来：“你这恻隐之心有点泛滥了吧？这老道士都打到了门上了，就是死敌。”
尚小山就有些气闷，老子在那好好吃饭怎么就惹上了这么个刁蛮的女子？蛮族以为还是蛮荒时期吗？怪不得福生子说蛮族残忍阴毒。
虽说理解蛮族的做法，对大巫师也颇为尊敬，但理解并不代表认同，尚小山觉得该是离开的时候了。
“大巫师，我会记得我们的约定，现在该是我离开的时候了，也好早日查出真相”
大巫师点点头：“嗯，这样也好，小友一路小心。”
黎真儿刁蛮劲却上来了：“你走了也好，省得将麻烦带到我蛮族来！”
尚小山一时找不出话来反驳，因为这福生子还就是追杀自己而来。他也没有理黎真儿，冲邹骁等人点点头，便来到了韩水清面前。
韩水清一句话没说，与尚小山并肩离开了。
蛮族人由此更加隐蔽小心不提。
话说尚小山与韩水清走在山林里，尚小山总算摆脱了不快，问道韩水清怎么也来到了这里。
韩水清性子清冷，没有回答尚小山，只是认真的说：“你不要死了。”
尚小山无意识的抖着手，一时猜不透这清冷女子的想法，还是点头称是。接着尚小山絮絮叨叨的讲着两人分开之后发生的事，韩水清多是默默的听着。
当说到福生子的时候，尚小山就问道：“福生子开始好生厉害，但他喷出的是金丹吗？怎么这个金丹反而没传说中的那般厉害呢？”
韩水清看着眼前这个如苍蝇一般嗡嗡作响的少年，终是开口解释了几句。
道是道教的至高信仰，成仙就是与道合一，故道教按人与道相合的程度将仙分为五个品位：天神地人鬼。
鬼仙，又称“灵鬼”，五仙之下一也。修道之士限于基础修炼阶段，未得大道，大限将至，若能死后出阴神，乃为鬼仙。
人仙，五仙之下也，为形体坚固、长寿住世之人。修道之士不能全于大道，止于大道中一法一术，形质且固，八邪之疫，不能为害，功成安乐延年而已，故曰人仙。
此一步需气通任督，奇经八脉，即打通小周天大周天，交媾龙虎、调和坎离，补漏补亏。以丹田为炉鼎，精气神为药物，意念呼吸为火候，结成内丹，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，而安长寿不老之果，止于延寿数百年。
此一步练气阶段，夺天地之造化补己身，极为艰难且凶险无比，结丹为修道之第一大关卡，世间之人多数卡于此，金丹不结百年之后终为黄土，何谈大道？
故金丹为求仙问道之始也。
福生子金丹观其气象，非自己结成，更像是妖物内丹，假于外物非正道，止于法宝，即便祭炼圆融，不管增寿几何，本质不过尸解鬼仙一途。
修道一途，大道漫漫，稍有不慎就会粉身碎骨，所以修道之士多学法术护身，福生子出身紫运宗，故其法术颇有威力。
尚小山若有所思，继续问道：“那以上三仙呢？”
韩水清说道：“地仙，五仙之中也，修道之士得大道之半，化丹为婴，已然在长寿的基础上证得长生，修炼至此，寿増无量。”
韩水清说到此处，神色间有些意味不明，继续说了下去。
神仙，五仙之上也，修道之士得天地大道，长生不死，为真正意义的仙人，亦是民间传说中的神仙。
神仙已得本元气，悟得大道，正性无伪，故又曰真人。
神仙之境玄妙不可想象，只知其成就阳神，可出窍游于天地，尽为神通万化。因其过于玄妙，世间久不可见，以致世人皆以为道教想象而来，多为传说。
天仙，乃五仙之最上也，亦称大罗金仙，为道教三清祖师之境，今大元定佛教佛陀为大觉金仙，也是此属。
天仙粉碎虚空，与道合真，神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
此等境界更加不可想象，一说天仙天仙乃先天之仙，即先天生灵，非人力可至矣。
世间地仙虽少，但时有传说留于人间，比如有人曾于深山老林与人对弈，下山之时，世上已经过了十二年，家里人都办了丧事。后来再去山上寻访那山中人已无影无踪。才有了“洞中方一日，世上已千年”之说。
此所谓地仙。
而神仙与天仙世间不可见，道教认为此两种居于天上，三清祖师更是居于三十三天之外，世间才有了白日飞升之说。
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