王至诚和刘春霖继续在哈尔滨文庙的无字碑旁探讨，气氛愈发严肃而富有哲理。王至诚回想着自己走南闯北的经历，似乎每一座碑都有着自己的故事和背景。
王至诚忽然听到身后脚步声走来，缓缓转过头，见佐藤松本那略带笑意的脸，塞给他一张纸条。王至诚看那上面空白着，心中满是疑惑。
佐藤松本拍了拍他的肩膀，意味深长地笑了笑，随后转身离去，留下王至诚独自站在无字碑前，陷入沉思。这无字的纸条究竟是何意？是暗示这无字碑，还是另有隐情？他的脑海中思绪万千，一时间理不出头绪。
此时，周围的游客来来往往，可王至诚却仿佛置身于另一个世界，一心都在琢磨这神秘的纸条。他决定先将此事放下，等之后有机会再找靖尧以及她的组织问个明白。
“看来贤弟也喜欢这无字碑？”刘春霖走过来问道。
王至诚抬头看了看刘春霖：“我所见到的泰山登封台无字碑，是中国至今发现的最早的无字碑。”王至诚为中国文化而骄傲，仿佛要将这个历史的瞬间与当下的思考结合在一起。“碑高5米有余，碑身上段稍细，碑顶有覆盖，碑色呈黄白，两面无字。此碑在玉皇顶的大门下，登封台以北。而关于立碑人的传说，流传着秦始皇和汉武帝的说法。”
刘春霖笑着问：“为何无字呢？”
王至诚继续解释道：“因为这两位皇帝在中国史上是双峰对峙，功高无论，自然没有字可写。一说这是泰山封禅时立的无字碑，二说秦始皇焚书坑儒，天下人都不识字，留下字又何用？再者，或许此碑最初是刻有文字的，但经历了千年风雨，文字早已消失。”
“史料确实有记载，秦始皇统一了文字，天下效仿李斯的小篆，他的功绩不可磨灭。”刘春霖补充道。
“还有另一种说法，泰山的无字碑可能是汉武帝刘彻所立。根据《封禅书》的记载，他曾在泰山巅立石。”王至诚道。
刘春霖又问：“但汉武帝好大喜功，理应在石碑上炫耀自己的文治武功，为什么碑上会无字呢？”
王至诚解释:“正因为汉武帝为帝，并非开国君主，他只有立碑的权利，却没有刻字记功的资格，所以选择了无字碑。”
“这也是一种镇石，或许是想要刻字却未成，或是表望，皆属臆说。”刘春霖轻轻一笑，似乎在赞同王至诚的观点。
谈话间，王至诚突然想起了南京梅岗的东晋谢安无字碑：“在淝水之战中，谢安率八千精兵力胜前秦苻坚的百万大军，使东晋续命38年。谢大将军生前伟绩丰功，死后却无字碑，这其中的原因恐怕值得深思。”
刘春霖认真倾听，鼓励王至诚继续：“你来讲讲这无字碑的故事。”
王至诚逐一分析:“首先是谢安的功劳世所罕见，无法用文字形容；其次，他觉得自己虽有社稷之功，却无力收复中原，因此不敢叙述自己的功绩；最后，临终前谢安不愿为自己的墓碑刻字，家人又不敢擅自做主，只能让墓碑空着。”语气中透出一种对历史人物的敬畏。
刘春霖赞同道:“第三种说法确实很有道理。谢安临终时，家人问他请谁撰写碑文，他只是一再摇头，显然是由于对自己的功过心中有数，宁愿留给后人去评说。”
王至诚又想起武则天的无字碑，“这么说，武则天的无字碑也是褒贬不一，留给后人去评说？”
“并非这么简单。”刘春霖摇了摇头，“武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，其在位时的成就和争议都很复杂。在她的治理下，社会改革突飞猛进，但她也因权力斗争而被视为独裁者。她的无字碑或许是想留给后人一个神秘的答卷，让历史来填写她的功与过。”
王至诚点头称赞：“这无字碑的确承载了太多的历史解读，像是历史的镜子。”
刘春霖接着说：“如果从立碑的角度去看，武则天也许是为了避开那些风波，给后人留下一种模糊的评价空间。”
这时，王至诚灵光一现，便说道：“那唐中宗作为武则天的儿子，究竟该如何称呼他的母亲呢？是称先帝还是太后呢？”
刘春霖笑着回应：“这正是历史的复杂性，称谓本身包含着对历史的解读，而这种解读往往与个人的立场和观点密切相关。”
“既然如此，碑文的撰写就成了一个难题。”王至诚感慨道，“那不如立无字碑，留给后人去讨论了。”
“是的，武则天的无字碑对于后人来说是一种启示。”刘春霖说道，“它让人们在没有明确答案的情况下去思考，引发更多的联想和讨论。”
王至诚继续深入，提到南京秦桧的无字碑：“秦桧无字碑的原因并非他生前的意愿，而是因其死后，家人请人撰写碑文，却无人敢接手，最终选择了立无字碑。毕竟秦桧残害岳飞，众人皆知，实在无法撰写。”
刘春霖接着说：“更是因为他的罪恶无法用任何文字形容，这才让人选择了无字碑。”两人间的讨论愈发深入，吸引了周围越来越多的听众。
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