接下来的日子，夏宸成了文渊阁的常客。
每日清晨，他都会在福安的搀扶下，准时出现在文渊阁，然后在那间偏僻的阅览室里，一坐便是一整天。他看书看得极慢，时而蹙眉苦思，时而摇头晃脑，偶尔还会因为某个“难懂”的句子而向负责看守的小吏请教，言语间尽显“愚钝”和“好学”。
文渊阁的官员和小吏们，渐渐习惯了这位“特殊”的九皇子。起初还有些人好奇观望，但见他每日只是捧着几本基础蒙学典籍翻来覆去地看，而且举止间确实带着几分“痴傻”之气，便也渐渐失去了兴趣，只当他是大病之后，想找个清静地方打发时间罢了。
李若愚偶尔会过来巡视一番，见夏宸确实在认真“读书”，虽然进度缓慢得令人发指，但那份专注却不似作伪，心中对他的那点怜悯和认同又多了几分。有时，他甚至会主动指点夏宸几句，解释一些简单的经义。
夏宸对此自然是“感激涕零”，越发恭敬。
然而，无人知晓，在那副“愚钝”的表象之下，夏宸的大脑正在以惊人的速度运转着。
他看似在阅读《论语》、《孟子》，实则是在通过这些最基础的儒家经典，重新梳理和构建自己对这个世界主流价值观和政治伦理的认知。这些东西，在未来的权谋斗争中，将是他重要的理论武器和行为准则的“伪装”。
而那几卷《史记》，更是他关注的重点。他不仅在了解这个世界的历史脉络，更是在字里行间，寻找着与那本手抄册子上“龙脉气运”相关的蛛丝马迹。
他还发现，这间偏僻的阅览室，虽然藏书不多，但偶尔会有一些翰林院的低级官员或学徒，将一些待整理的、或是暂时用不上的零散典籍、札记、甚至是一些废弃的文稿堆放在角落。这些东西在别人眼中或许是垃圾，但在夏宸眼中，却可能隐藏着意想不到的宝藏。
他会趁着无人注意的时候，或者以“好奇”、“看不懂深奥的，只能看看杂书”为借口，偷偷翻阅这些无人问津的故纸堆。
功夫不负有心人。
大约半个月后的一天，夏宸在一份残破的、似乎是某位前朝翰林学士的札记中，再次看到了令他心跳加速的字眼。
“……景泰三年，大旱，饿殍遍野。帝亲往太庙祈雨，三日不食，以血祭天。未几，甘霖普降。时人皆曰天子诚感动天，然有宫中老阉私议，云帝乃引动龙脉之力，非独诚心也。其言凿凿，似有所本。惜乎，此等秘闻，吾等外臣，无从窥探……”
又一条旁证！
而且，这条记载似乎更加具体，提到了“太庙”、“血祭”、“引动龙脉之力”。
夏宸强压住内心的激动，不动声色地将这几句内容牢牢记在心中。
太庙，是供奉大夏王朝列祖列宗牌位的地方，也是举行重大皇家祭祀的场所之一。如果龙脉之力真的存在，那么太庙，很可能就是其中一个关键的节点。
而“血祭”……夏宸不由得想起了自己父皇夏允在某些祭天大典上，似乎也有过刺破手指，以血洒祭坛的举动。难道，这也是某种引动力量的仪式？
这些发现，让他对“运朝”的存在更加确信。
但他很快又陷入了新的困惑。如果这种力量如此强大，为何父皇不直接利用它来清除异己，巩固皇权，甚至长生不死？为何还要受制于朝堂纷争，眼睁睁看着儿子们为了皇位自相残杀？
是这种力量的使用有限制？还是……代价极大？
那本手抄册子上语焉不详，这份札记也只是道听途说。他需要更直接、更核心的证据。
就在夏宸沉浸在对“龙脉气运”的探索中时，清凉殿那边，也发生了一些微妙的变化。
小翠依旧每日来洒扫，只是在面对夏宸时，眼神中除了怜悯，似乎又多了一丝难以察觉的敬畏和……试探。
她送来的“闲书”中，偶尔会夹杂一些更“敏感”的内容。比如，某位皇子的出行路线图、某位大臣的私密癖好、甚至是……某些宫禁区域的简易布防图。
这些东西，已经远远超出了“闲书”的范畴。
夏宸心知肚明，这是小翠背后的人，在进一步测试他的反应和能力。他们似乎想看看，这位“病糊涂”的九皇子，究竟是真的糊涂，还是在借着“糊涂”的外衣，暗中做些什么。
对于这些“敏感”信息，夏宸的处理方式极为巧妙。他会装作看不懂，或者理解错误，然后以一种孩童般的好奇和“口无遮拦”，在与福安“闲聊”时，不经意地透露出一两句。
比如，他会指着一张看似是某处园林布局的草图（实则是某个宫禁区域的布防图），对福安说：“福爷爷，你看这个王八画得好奇怪，一点都不像！而且这里为什么有个小门？是给小狗钻的吗？”
福安自然会配合着“纠正”他的“错误”，然后两人一起“嘲笑”画图之人的“拙劣”。
这些看似童言无忌的对话，若是被有心人听到，便会明白，夏宸并非完全看不懂，他只是用一种特殊的方式，在回应着对方的试探。他既没有直接接受这些“烫手山芋”，也没有完全拒绝，而是保持着一种模糊的、可进可退的姿态。
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